Субханаллах: что значит и что за длинные формулы с ним произносят

Субханаллах — это «пречист Аллах». По-арабски пишется سبحان الله, читается примерно как «субхана-Ллах».

Сразу для тех, кто искал не то: речь пойдёт о самом слове, а не о песне «Я встретил тебя». Если вам нужен трек — вам в другое место.

А если слово — то начнём с самого распространённого заблуждения. Субханаллах обычно переводят как «слава Аллаху», и это неточно. «Слава» — это альхамдулиллах. Субханаллах означает нечто принципиально иное, и разница тут не в оттенке, а в логике: одно выражение утверждает, другое отрицает.

Разберём, что именно, а заодно расшифруем те длинные формулы с «бихамдихи» и «азым», которые ищут едва ли не чаще, чем само слово.

Что значит субханаллах дословно

Фраза состоит из двух частей:

• субхана (سبحان) — от корня س ب ح, связанного с отдалением, отстранением, удалением от чего-либо
• Аллах (الله)

Дословный смысл — «отстранён Аллах», «свободен Аллах». От чего свободен? От недостатков, изъянов, несовершенства, от всего, что Ему приписывают люди.

Русские переводы, которые встречаются: «пречист Аллах», «свят Аллах», «преславен Аллах», «далёк Аллах от недостатков».

Почему это не «слава Аллаху»

Вот ключевое различие, из-за которого стоит разбираться.

Альхамдулиллах — утверждение. Оно приписывает Богу нечто: хвала принадлежит Ему.

Субханаллах — отрицание. Оно, наоборот, отделяет от Бога нечто: Ему не свойственно то, что свойственно всему остальному.

По-арабски это называется танзих (تنزيه) — отрицание за Богом любых человеческих, тварных, ограниченных свойств. Формула не добавляет характеристику, а снимает её.

Отсюда и практическая разница в употреблении, к которой мы сейчас перейдём: альхамдулиллах говорят, когда хорошо, а субханаллах — и когда хорошо, и когда плохо.

Когда говорят субханаллах

При изумлении. Самый частый случай. Человек видит нечто поражающее — горы, шторм, звёздное небо, масштаб чего-либо, — и произносит субханаллах.

Важный оттенок: это изумление именно перед тем, что превосходит человеческое. Не перед удачной работой, не перед красивым ребёнком — для этого есть другое слово.

При виде чего-то возмутительного. А вот это обычно не объясняют, хотя случай распространённый.

Услышав дурную новость, узнав о несправедливости или столкнувшись с чем-то отвратительным, человек тоже скажет субханаллах. Смысл здесь примерно такой: «Бог выше этого», «Бог не имеет к этому отношения».

То есть одна и та же формула работает и на восхищение, и на возмущение — потому что в обоих случаях она делает одно и то же: отделяет Бога от происходящего.

При несогласии. Отсюда же третий случай: субханаллах могут сказать в ответ на чужое утверждение, с которым не согласны. Это мягкая форма возражения — не «ты неправ», а «Бог выше того, что ты сейчас сказал».

Запомнить проще всего так: машаллах говорят только о хорошем, субханаллах — обо всём, что поражает.

Субханаллахи ва бихамдихи: что значит полная формула

Теперь к тому, что ищут чаще всего после самого слова.

Полная формула выглядит так:

سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم

Читается: «Субханаллахи ва бихамдихи, субханаллахиль-Азым».

Переводится примерно так: «Пречист Аллах и хвала Ему, пречист Аллах Великий».

Разберём по частям.

Субханаллахи

Та же формула, что мы разобрали выше, только в форме, которая требуется грамматикой перед следующим словом. Конечное «-и» — падежное окончание, а не часть слова.

Ва бихамдихи

وبحمده — «и хвала Ему».

Здесь самое интересное для тех, кто читал наши другие разборы. Корень этого слова — ح م د, и это ровно тот же корень, что в альхамдулиллах. Хамд — хвала.

То есть в одной формуле соединены обе логики сразу: сначала отрицание (Бог свободен от несовершенства), потом утверждение (и хвала принадлежит Ему). Танзих и хамд в одной фразе.

Это, пожалуй, самое изящное в конструкции: она не выбирает между двумя способами говорить о Боге, а использует оба подряд.

Субханаллахиль-Азым

سبحان الله العظيم — «пречист Аллах Великий».

Азым (عظيم) значит «великий», «могучий», «грандиозный». Это одно из имён Бога в исламской традиции.

А теперь про то, что ломает глаза при чтении русской записи: откуда взялось «-иль» в слове «субханаллахиль».

Это артикль. Слово Азым стоит с определённым артиклем — аль-Азым. Но в беглой арабской речи артикль сливается с предыдущим словом: не «субханаллахи аль-Азым», а «субханаллахиль-Азым». Начальный гласный артикля просто выпадает.

Ровно поэтому же в полной басмале получается «бисмилляхи-р-рахмани-р-рахим», а не «аль-рахмани». Механика артикля в арабском подробно разобрана в нашей статье про арабский алфавит — там же про солнечные и лунные буквы.

Вариант «азым» или «азим»

Оба написания встречаются, и оба правильные. В арабском там звук, промежуточный между русскими «и» и «ы» — так называемый эмфатический контекст «тянет» гласный назад. Кириллица передать это не может, поэтому пишут и так, и так.

Вторая формула: адада халкихи

Есть ещё одна конструкция с субханаллах, и она устроена совершенно необычно.

سبحان الله وبحمده عدد خلقه — «Субханаллахи ва бихамдихи, адада халкихи».

Переводится: «Пречист Аллах и хвала Ему — числом Его творений».

Адад (عدد) — число, количество. Халк (خلق) — творение, сотворённое.

Полная версия продолжается ещё тремя оборотами:

• ва рида нафсихи (ورضا نفسه) — «и по мере Его довольства»
• ва зината арших (وزنة عرشه) — «и весом Его Трона»
• ва мидада калиматих (ومداد كلماته) — «и чернилами Его слов»

Обратите внимание, как построена эта фраза с языковой точки зрения. Она работает как множитель: говорящий произносит формулу один раз, но заявляет её количество — по числу всего сотворённого, по весу Трона, объёмом чернил, которых хватило бы записать все слова Бога.

Это приём гиперболизации, доведённый до предела: каждый следующий оборот больше предыдущего, и последний уже не поддаётся воображению вовсе. Похожие конструкции есть в арабской поэзии, где степень чего-либо выражается через невозможную меру.

Как правильно пишется

Здесь у субханаллах есть приятное отличие от соседей по арабскому кластеру: вариантов написания почти нет.

Встречаются формы субханаллах, субханалла, субханаллахи, изредка субханаллох. И расхождение азым и азим в полной формуле.

Для сравнения: у слова альхамдулиллах мы насчитали двенадцать форм, у иншаллаха — пять, и в обоих случаях на варианты приходится столько же запросов, сколько на каноническое написание.

Причина такой стабильности простая. В «субханаллах» нет ни гортанной смычки, которая ломает «иншааллах», ни спорного смягчения согласной в имени Аллах, которое даёт «-иллах» против «-иллях». Все звуки ложатся на русскую фонетику почти без потерь — записывать по-другому просто незачем.

Это, кстати, хорошая иллюстрация правила: чем сложнее слово фонетически, тем больше у него русских написаний.

Субханаллах, альхамдулиллах и Аллаху акбар

Три формулы, которые чаще всего произносят подряд и чаще всего путают между собой. Разложим их по логике действия.

Субханаллах (سبحان الله) — «пречист Аллах». Отрицание: снимает с Бога всё несовершенное. Изумление перед превосходящим.

Альхамдулиллах (الحمد لله) — «хвала Аллаху». Утверждение: приписывает Ему всю хвалу. Благодарность за то, что есть.

Аллаху акбар (الله أكبر) — сравнение. И здесь важная деталь: формулу обычно переводят как «Аллах велик», но это неточно. Акбар — сравнительная степень, буквально «больше». Больше чего? Всего, с чем его можно было бы сравнить. Смысл в том, что сравнение вообще неуместно.

Получается, что три формулы — три разных способа говорить о Боге: через отрицание, через утверждение и через отказ от сравнения.

Субханаллах и машаллах: главная путаница

Оба слова произносят при восхищении, и их регулярно смешивают. Различить помогает один вопрос: кто это сделал?

Машаллах — о том, что удалось человеку или вышло хорошо. Красивый ребёнок, удачная работа, отличный результат. Формула заодно защищает от сглаза.

Субханаллах — о том, что к человеку отношения не имеет. Горы, море, гроза, масштаб вселенной, устройство живого. Здесь не хвалят чью-то удачу, а изумляются тому, что человеку неподвластно.

Сказать субханаллах о чьей-то новой машине будет странно. Сказать машаллах, глядя на извержение вулкана, — тоже.

Вся четвёрка арабского кластера

Для полноты картины соберём все формулы, которые звучат в арабской речи чаще всего:

• Бисмиллях (بسم الله) — во имя Аллаха. В начале дела.
• Альхамдулиллах (الحمد لله) — хвала Аллаху. О том, что есть сейчас.
• Машаллах (ما شاء الله) — так пожелал Аллах. О том, что уже случилось и восхищает.
• Иншаллах (إن شاء الله) — если пожелает Аллах. О том, что ещё предстоит.
• Субханаллах (سبحان الله) — пречист Аллах. О том, что превосходит понимание.

Пять формул покрывают почти весь диапазон ситуаций, в которых человек может обратиться к происходящему: начало, настоящее, прошедшее, будущее и то, что вне всякого времени.

Если интересно, какие ещё арабские слова давно прижились в русском, посмотрите разбор халяль, салам, хабиби и компании. А про то, почему арабский в разных странах звучит настолько по-разному, что марокканец и иракец друг друга не понимают, — здесь.

Хотите разбирать такие формулы системно — загляните в нашу базу приложений для изучения арабского.